『癒しの教育相談―ホリスティックな臨床教育事例集2 ホリスティックな学校づくり　感性を育む』の詳細情報

　この新潟県の小千谷小学校の校長であった山之内義一郎先生の理論と教育実践をホリスティック教育の視点から、分析・紹介したのが、平沢健一論文｢ホリスティックなカリキュラムづくり｣と平野勝巳論文｢つながりをもつことによるホリスティックな教育｣である。

　日本におけるホリスティックな学校づくりのパイオニアというべき山之内先生の理論と教育実践は、�@知識や基本的な技能の習得を目的とする伝達型のトランスミッション、�A問題解決力や決断力の発達を目的とする交流型のトランスアクション、�B個人の統合と社会意識の形成を目的とする変容型のトランスフォーメーションを包括するものであり、｢生きる力｣や｢総合的な学習｣という今日のカリキュラム改革の課題を先取りしたものであるといえる。

　ミラー教授によれば、�@の教育方法は、講義、計画的な学習、練習、ドリル、暗記、暗唱、評価方法は、共通テスト、選択型テスト、正誤型テスト、完成問題、�Aの教育方法は、探究型の学習、決断のモデル学習、個人学習ケーススタディ、道徳的ジレンマ、評価方法は、チェックリスト、観察と尺度表利用、書き物と決断力の評価、作品集の制作、質問紙、インタビュー、�Bの教育方法は、創造的思考、招き入れる教え方、協同学習、日記法、ストーリーテリング、演劇／ムープメント、評価方法は、インタビュー、日記、作品集、自己評価、仲間同士の評価、であるという。

　また、教育における〈つながり〉として、次の六つのつながりを重視している。

　(一)　合理的思考と直観のつながり-----メタファー(隠喩)による思考、イメージワーク、批判的思考

　(二)　からだと心のつながり-----からだの動き／ムープメント、ダンス、演劇／即興、心の覚醒／マインドフルネス

　(三)　教科のつながり-----テーマ学習、芸術による統合、ストーリーモデル

　(四)　コミュニティとのつながり-----協同学習、招き入れる教育、学校と地域のつながり、グローバル教育／国際理解教育

　(五)　地球とのつながり-----先住民の物語や知恵、環境教育／ディープエコロジー

　(六)　自己とのつながり-----文学／物語／神話、日記、ストーリー／宇宙の物語

　｢ホリスティックな学校はすでに日本のなかに存在しています｣｢日本の教育者たちも自分なりのホリスティック教育を模索してゆかなくてはなりません｣とミラー教授は指摘しているが、小千谷小学校のほかにも､｢自分なりのホリスティック教育を模索｣している学校が日本全国にはたくさんある。

　編者は、臨教審専門委員の任期を終えた直後から十年以上、このようなユニークな教育現場を百校以上訪れているが、本巻で取り上げた学校もその中に含まれている。特に、白根開善学校と生野学園高校の、不登校など学校に適応できない児童生徒たちの｢イキイキワクワク｣を取り戻し、立ち直らせている教育実践には目を見張るものがある。

　また、新潟県十日町市立赤倉小学校、兵庫教育大学学校教育学部附属中学校、大阪府立松原高校の取り組みは、日本独自のホリスティック教育の新たな地平を切り拓くパイオニア的役割をもつ教育実践として注目される。

　赤倉小学校では四百年の伝統を持つ赤倉神楽--獅子の面をつけ、悪魔払いをしながら躍る｢太々神楽｣、太刀と鈴を持って力強く舞う｢剣の舞い｣、日本神話の天の岩戸を演ずる『岩戸舞い』、天狗が悪獣を退治する｢面神楽｣の四座を中心にしている---を子供たちに伝承し、あわ・きび・さんまたべ(ひえ)・そばの栽培から調理までの一連の過程を地域の人々や祖父母・保護者の協力を得ながら学んでいる。

　このような郷土の伝統芸能や食文化から学ぶ総合活動を教育課程に明確に位置づけて実践している赤倉小学校は、ミラー教授のいう｢伝統を日本の教育に活かしてゆく｣ホリスティックな学校のモデルの一つといえよう。

　平成四年度〜六年度の三ヶ年にわたって文部省研究開発学校の委嘱を受けて、｢二十一世紀に生きる生徒に必要な新教科の創造｣をテーマにして、｢人間と環境｣科のカリキュラムの作成と実践に取り組んだ兵庫教育大学学校教育学部附属中学校の試みもわが国の教育の新しい方向性を示唆しているといえる。

　｢人間と環境｣科は、体験的学習を中心とする｢新しい人間の生き方の理念と基礎的な能力と態度を育てる教科｣として構想され、そのねらいは、｢人間と環境との調和的、共生的な関係についての理解を深め、二十一世紀に豊かな生き方と文化を創造していく基礎的な能力と態度を育てること｣にある。

　｢人間と環境｣科では、学習対象である環境を、文化・自然・社会の三の領域からとらえ、それぞれの環境と人間との調和的、共生的な関係を体験的に学ぶ視野の広い学習、人間としての生き方を考え、生活に生きてはたらく力と態度を育てることを重視している。

　同校は現在、｢人間と環境｣科の成果を教科の学習指導に活かして、｢豊かな感性を育てる学習指導の研究｣に取り組んでいるが、人間と環境(文化・自然・社会)の〈つながり〉を実感させる感性教育こそ、日本的なホリスティック教育といえるのではないか。

　中教審が強調する｢生きる力｣は、知的能力、感性的能力、社会的能力(社会性や対人関係処理能力など)が調和的に備わった総合的、全人的な能力、すなわち知・情・意、徳・知・体のバランスのとれたホリスティックな能力である。

　また、教育課程審議会のいう｢横断的、総合的な学習｣は、教科と教科の何をつないで総合するのかという教科と教科、教科と諸領域の横をつなぐホリスティックな教育課程論なくしては体系化、実践化できない。

　その意味で、｢ホリスティックな学校づくり｣をテーマとする本巻は、これらの時代が求めるニーズに真正面から取り組んだものといえる。

　ミラー教授の重視する六つの〈つながり〉を実感させ、｢簡素な生活や精神性を尊ぶ伝統を日本の教育に活かしてゆく｣ホリスティックな感性教育の理論と実践の積み上げこそが求められている。本巻がその第一歩となることを念願している。

　　平成九年七月　　　編　者