『「和文化の風」を学校に 心技体の場づくり』の詳細情報

　このたび，『｢和文化の風｣を学校に』が出版の運びになったことをお聞きしたとき，｢風｣の持つ象徴的な意味も手伝って，すぐに思い浮かんだのが，北斎の絵をめぐる上記の文化論でした。

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　本書の前に，専門大学院の調査検討に関する学長補佐体制のワーキングによって，『文化創造指導者の養成を目的とする大学院構想案』がまとめられました。本書は，さらに進んで，和文化を形成する個々の領域における具体的な論述であり，しかも全国版として公開されることになりました。学校をはじめ教育の現場へ“和文化の新たな風”となることが大いに期待されます。

　問題は，「新たな風」とは何かです。和文化の世界が，長田弘の言葉を借りれば，「鎖国を超えた目」をもつにはどうするかです。

　和文化の世界は，伝統と創造という命題を背負っています。伝統はとかくに，黴臭く淀んだ空気の中にあると見られがちです。あるいは，放置されて風化作用を起こしていると思われがちです。和文化の理解から遠ざけられてきた人たち，和文化をある程度理解しつつ遠ざかっていった人たちに，新風を感じさせ，創造に向かわせるには，相当の努力と工夫が必要です

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　かつて，教育実践の視点から日本の近・現代の過去と現在と未来を見通し，私案として，国語教育における「風土記的方法」「歳時記的方法」を提唱しました。今もその考えの基本は変わっておりません。その趣旨は，子どもたちが聞いたり，読んだり，話したり，書いたりすることの内容と方法に，先人たちが風土記や歳時記と称して記録してきたことの内容と方法を取り込みたい，そのことによって，日本の風土に生きる子どもたちに，生活を回復･再生させ，生活を創造していく精神と技術を身につけさせたいというものでした。これがそう簡単に実現しないのは，大人たちの「今を昔に返すことはできない，もう引き返せない」「昔なつかしいもの，ノスタルジーは感じる」「現代の日本では季節感はなくなっている」等の感想が，新たな風にとっては思った以上の障壁（屏風）となっているからです。

　伝統と創造の命題から，もう一つ考えておきたいことがあります。それは，「和文化」と対をなすもののことです。近代の常識ではやはり「洋文化」でしょうが，今日ではもはや「異文化」のほうが意義深いと考えます。文化の相対性ということがあります。これまでは，和洋折衷とか，和魂洋才とか，日本文化の雑種性などが話題になってきました。これからの｢和文化｣は，「異文化」に対するスタンスがだいじです。和文化を体験し，異文化を知るほどに，真に｢和文化｣が見えてくる，「鎖国を超えた目」をもつとはそういうことです。それがまた，新たな風を呼ぶことになります。

　　平成15(2003)年４月　　　兵庫教育大学学長　／中洌　正堯