『道徳科授業のネタ＆アイデア１００　小学校編』の詳細情報

　これから始まる道徳科授業，これまでの「道徳の時間」のよさを引き継ぎ，さらにこれまでとはひと味違う，子どもたちにとって待ち遠しくなるような素敵な道徳科学習が待ちかまえているに違いない。想像してみるだけで，とても幸せで満ち足りた輝かしい未来予想図が描けてくるのである。新たに道徳教科書も導入されるが，子ども一人一人の夢が膨らんでくるような道徳科授業にぜひともしていきたいものである。そんな夢が実現するための一助になればと願って本書が企画され，全国の実践家の協力を得てここに刊行することができたことにまずお礼を申し上げたい。

　しかし，不思議なものである。学校教育において子どもの人格形成に直接的に寄与できる，教育者にとっては何よりも本懐であるはずの道徳授業は，これまで往々にして不人気であった。編著者が数年前に実施した小学校教師の意識調査でも，苦手の筆頭が道徳の時間であった。それは大学の教職課程での必要単位数の問題や指導専門性の深さという点で不十分なことも否めないが，それ以上に忌避傾向が先行している現状があるのではないだろうか。だから，いきなり教師が道徳教材を範読し，矢継ぎ早に発問を繰り返すような，子ども不在の授業が横行しているような実態も少なくなかったのである。

　教師主導で授業が進んだり，教師の視点のみで発問や指導法を工夫したりしても，子どもには道徳を学んだ記憶すら残らない。この笑うに笑えない唇寒い状況が，少なからぬ教室で散見されたのも事実である。子どもが道徳的問題を自分事として受け止め，自分を見つめたり，道徳的価値を見つめたり，自分の在り方や生き方を見つめたりする時間にならなければ，本来的な道徳学習とはならない。道徳が教科となっても，教師主導の授業展開では道徳科が目指す教育成果は期待できないであろう。

　道徳科授業の基本的な考え方としては，学校の教育課程に位置づけられた全ての教育活動と密接に関連づけながら，計画的・発展的に指導していくことが大切である。それは偶発的な要素を取り込むことで授業を成立させるといった発想ではなく，学習指導要領で意図する「社会に開かれた教育課程」で「生きる力」を育むという視点に立ち，道徳的な資質・能力をしっかりと身につけさせていくという教育的前提がなければかなわないことである。そんな立場で従前の「道徳の時間」を振り返ってみると，「主題やねらいの設定が不十分な単なる生活経験の話合いや読み物の登場人物の心情の読み取りのみに偏った形式的な指導が行われていたりする例がある」とこれまでの指導の在り方とその教育効果を一刀両断にした中央教育審議会答申「幼稚園，小学校，中学校，高等学校及び特別支援学校の学習指導要領等の改善及び必要な方策等について」（平成28/2016年12月21日）の見解が切実感を伴って胸に響いてくる。

　本書では，これから始まる道徳科の趣旨を真摯に受け止め，子どもの主体性を大切にした道徳科学習が実現されるよう，豊富な経験を有する実践家のアイデア宝箱を少しずつ公開してもらっている。その中には，明日からの授業をどうするかという喫緊の課題克服のヒントも含まれているに違いない。それらアイデア宝箱の事例を活用してみたら，つい敬遠しがちだった道徳科授業が劇的に変貌することだってあり得るに違いない。教師が変われば子どもたちも必然的に変わってくる。教師が道徳科授業で子どもたちにきちんと向き合って語りかけるなら，子どももそれに呼応するに違いない。教科教育では指導の制約から問うことができにくい人間としての在り方や生き方を真正面から取り上げ，語ることができる道徳科授業，その特質を大切にしながら，全国の教師に本書を参考にチャレンジしていただきたいと願っている。

　　　／田沼　茂紀