『“生徒の自己開示”で始まる高校の学校開き―〔よのなか〕科との協働で拓く２１世紀型人権教育』の詳細情報

　大阪府立柴島高校の「��生徒の自己開示�≠ﾅ始まる学校開き」は、このような状況を打破すべく、自分を語ることによって他とつながる成功体験を生徒に得させて、生徒同士のつながりを作ろうとする取組である。もちろん、「自己開示」や「学校開き」そのものは、大阪の学校では、以前から「立場宣言によるクラス開き」という形で取り組まれてきた。それは被差別部落出身生徒や在日韓国朝鮮人生徒などが、自己の社会的立場を明らかにすることによって、自分自身に向き合い、周りの生徒に人権問題の理解と仲間づくりの大切さを訴える取組であった。

　しかし、二十年前のそれらの取組と「自己開示による学校開き」は明らかに異なる。スタイルは同じだが、整理の仕方が変わったのだと柴島高校の教師は語る。つまり、「自己開示」や「学校開き」に生徒たちが求めるものが変わったのだ。それは、「語る内容」に対する共感ではなく、「自分を語ってもいいのだ」という「リスペクトされた環境（空気や場）」に対する理解だというのである。「人が真剣に語るときには真剣に耳を傾ける」というルールが人権尊重の基盤であり、人権そのものだということだ。そして、そのルールの共有が集団の中に確立したとき、二十一世紀における「新しい公（共）」として「つながり」が生まれる可能性が拓かれるというのである。

　ただ、そこには危うさもある。そのルールを共有するだけで、果たして人権問題の理解が進むのだろうかという疑問が生じる。本来、自分をさらけ出して、異なる立場や意見をぶつけ合って初めて相互理解が深まり、人と人とがつながるのではないのかという意見もある。その問いに、柴島高校の教師は「リスペクトされた環境があれば生徒たちは自分を語ることが容易になるし、語り合いを通じて生徒たち自身がそれぞれ自ら考えて自分なりの人権問題への理解を深めることができる」と。つまり、生徒自身の自ら考え判断する力に信頼を置くことが人権問題の理解を可能にするのだという見解だ。

　このことが実は、柴島高校が［よのなか］科を取り入れた理由でもある。［よのなか］科では、ホームレス問題など現代社会の具体的な事象を対象として取り上げ、ディベートやロールプレーなどの参加型学習によって、「正解」を教え込み暗記させるのではなく、子ども自身にとことん考えさせ、自分なりの「納得解」を発見させることを重視しているからである。そこに柴島高校は「自己開示」と［よのなか］科の接点を見出したのである。

　さて、この柴島高校の新しい視点にもとづく取組が、一過性の奇抜な取組で終わってしまうのか、二十一世紀の人権教育の革新的創造につながるのか、それは本書の読者である皆さん方の大いなる議論によるところが大である。熱い議論をお願いしたい。

　最後に、「学校開き」や［よのなか］科に関わられたすべての方々、並びに明治図書の樋口雅子編集長のご協力ご助言に心より感謝申しあげる。

　　　／成山　治彦