『生徒の「問い」を軸とした数学授業 ―人間形成のための数学教育をめざして―』の詳細情報

　こうした古代ギリシャ悲劇との出合いは私が数学教育にかかわることになる遥か昔のことであるが，以来，人間の営みにおいて「問う」ということの重要さ，「問い」というものの重さといったものを感じ続けてきた。

　そうした私が数学授業に古代ギリシャ悲劇を重ねてみることになったのは，著名な演出家鈴木忠志氏が次のようなことを私に語ってくれたことによる。

　「ギリシャ悲劇にあるものは，不可解なものに対する問いかけです。その不可解なものをどう位置づけるか，どう見るかという問いかけです。

　それは，元来個人に関する不可解さであるけれど，ひとたび言葉となって発せられると，その不可解さは集団にとっての不可解さとなり，個人の体験が集団としての体験になるんです。そうした不可解さの共有，体験の共有は，人と人とが向かい合うということなんです。」

　鈴木氏のこの語りは，私の「問い」への想いに新たな光を与えてくれた。

　算数・数学の学習においても，子どもは不可解なものと向き合い，それらが数学学習の中でどう位置づくものなのか，どういう意味と価値を持つものなのかと問いかけているのではなかろうか。

　その問いかけは，一人ひとりのものではあるが，それが集団の中で発せられると，一人の子どもの不可解さが集団としての不可解さとなり，一人の子どもの体験が集団としての体験へと広がっていくのではないか。それは，子どもどうしが人として向かい合うことになるのではなかろうか。

　こうした考えは，漠としたものではあったが，算数・数学授業における「問い」の意味と価値を考える契機となり，「子どもの『問い』を軸とした算数・数学授業」の研究を進めていこうとする遠因となった。

　その後，私は，もう一つ子どもの「問い」の研究へと駆り立ててくれるものに出合った。それは創造性理論における創造過程の研究である。

　S.アリエティは，創造過程を次のような４段階に分けている。

　「問題発見」⇒「課題形成」⇒「仮説設定」⇒「検証」

　ここで注目すべきは，創造過程の第１段階として「問題発見」があるということである。こうした位置づけは他の創造性研究者においても同様である。

　このことは，創造力の育成をはじめ数学の学力を高めていくためには，提示された課題を解くだけでなく，その前に何が問題かを見出すことが重要なのではないか，子どもの「問い」はその役割をはたすものになるのではないかということを示唆してくれた。そこから，私の学習観の核となっていく「学びの始点は問うことにある」という信念も芽生えた。

　これら二つの思想と理論は，本書で述べていく「子どもの『問い』を軸とした算数・数学授業観」の背景とも，源とも言えるものである。

　本書は二つのChapterから成っており，Chapter１を岡本が，Chapter２を土屋が分担した。

　Chapter１では，数学授業の基本に据えるべきphilosophy（哲学・理念）とpolicy（方針・指針）を明らかにすることによって，「生徒の『問い』を軸とした数学授業」の授業観がどのようなものであるかを述べていく。

　Chapter２では，静岡大学教育学部附属静岡中学校および静岡市立大里中学校で，Chapter１で述べた授業観を基底に据えつつ，生徒の実態に即して生徒の「問い」を組み入れて行った数学授業の実践事例を提示する。

　　2014年９月　　　／岡本　光司