『現代教育科学 2011年6月号 道徳の「教科化」を提案する』の詳細情報

○…続いて、挫折した「修身科」復活の試みなどを分析し、修身科的な直接的な方法が極度に軽視され、道徳的知識（徳目）を「教える」ことが無条件で否定されてきた。しかし、道徳的知識（徳目）を「教える」という道徳教育の本質から目を叛けて道徳教育が機能するはずはない。半世紀以上の時間と実践を重ねても「道徳の時間」が修身科を超えることができないのはそのためだ、というわけです。

○…貝塚氏は、修身教育の功罪を冷静かつ実証的に分析・検討し、道徳の「教科化」をタブー視することなく真摯に論議しようと呼びかけています。本号は、貝塚氏の呼びかけに応え、道徳の「教科化」を改めて問う特集を組みました。

（江部　満）

○…「いい言葉を言えば水がきれいになる」という道徳実践が、小社の書籍にあると批判されることがあります（すでに削除してます）。葡萄栽培などでモーツァルトを聞かせると、いいワインが出来るともいいます。音が何らかの効果をもたらしているのでしょうか。しかし、いくら何でも、水がいい言葉と悪い言葉を聞きわける？とも思えないのですが、葡萄がモーツァルトとバッハの違いを聞き分ける？となると、水もと考えてしまう方もありそうです（私は今のところ、信じられませんが…）。

　そんなことを考えていた矢先、謝金を払うからと古ぼけたセーターを着ることが出来るか聞くと、多くの人はＯＫする。が、このセーター凶悪犯人が着ていたものだというと、着る人がぐっと減る。実質的に同一のものなのに、心では同じものだとみなすことが難しい。ヒトの脳は、そこにはない「何か」を否応なしに感じてしまうものだと、池谷裕二先生はいいます。

　「��脳は冷静な費用便益分析器�≠ﾅはない。心の設計図は合理的な思考の副産物として超自然的な推論を好む―ヒトは可愛らしい生き物」なのだそうです。なるほど。

（樋口　雅子）